Hay una frase en Lucas 5 que me incomoda: “El añejo es mejor”.
Es una frase demasiado honesta.
Jesús la pronuncia al final de su comparación entre el vino nuevo y los odres viejos. No está afirmando que lo anterior siempre sea mejor. Está revelando lo fácil que es confundir lo conocido con lo correcto y la costumbre con la fidelidad.
Por naturaleza, solemos preferir aquello que ya sabemos manejar.
He estado pensando mucho en esto, especialmente al recordar temporadas en las que mis funciones y responsabilidades han cambiado.
Hay espacios en los que sé perfectamente cómo reconocerme. Entiendo lo que aporto, pues sé cómo funcionan mis dones allí. Sé cómo se ve la fidelidad porque ya la he practicado, la he vivido y, probablemente, también he recibido reconocimiento por ella.
Pero entonces algo cambia. El rol ya no es el mismo; las expectativas cambian y el nuevo espacio continúa requiriendo obediencia, servicio, humildad y dependencia de Dios, pero ya no me lo confirma de la misma manera en que lo conocía.
Y cuando me siento fuera de lugar, mi primera reacción puede ser pensar que algo anda mal.
Tal vez este no es mi lugar. Tal vez no están aprovechando bien lo que puedo ofrecer. Tal vez no estoy siendo fiel a lo que Dios depositó en mí. Esos pensamientos pueden sonar sabios. Incluso pueden sonar espirituales.
Pero a veces lo que he llamado discernimiento es solo una preferencia vestida con lenguaje espiritual.
“Aquí es donde soy más efectiva” puede significar, en realidad, “Aquí es donde me siento más seguro”.
“Solo quiero administrar bien mis dones” puede esconder otra necesidad: “Quiero que Dios siga usándome de una manera que confirme quién siempre he creído que soy”.
“Esto no se siente correcto” puede significar simplemente: “Todavía no sé cómo reconocer mi valor en este lugar”.
Admitirlo es incómodo, pero también trae libertad. Porque no todo lugar desconocido es un lugar equivocado.
En Lucas 5, algunas personas cuestionaron por qué los discípulos de Jesús no ayunaban como los de Juan ni como los fariseos. Su preocupación parecía espiritual. El ayuno era conocido, respetado y fácilmente reconocible como una expresión de devoción.
Pero Jesús se presentó como el novio, el prometido.
No estaba diciendo que el ayuno fuera incorrecto. De hecho, explicó que sus discípulos ayunarían más adelante. Su punto era que su presencia había cambiado lo que significaba ser fiel en aquel momento.
El novio había llegado. Era tiempo de celebrar.
Después, Jesús habló de un remiendo nuevo que no debía colocarse sobre una prenda vieja. También explicó que el vino nuevo no podía echarse en odres viejos sin terminar dañando ambos. No estaba ofreciendo un discurso motivacional sobre la aceptación de todo lo nuevo.
El vino nuevo era importante porque Jesús había llegado.
Él no vino simplemente a hacerle unos cuantos ajustes a lo que ya existía. Su presencia reveló que algunas estructuras y categorías antiguas ya no tenían capacidad para contener todo lo que Dios estaba haciendo nuevo.
Y ahí es donde este pasaje se vuelve profundamente personal para mí.
Muchas veces quiero que Jesús me guíe hacia algo nuevo, sin cambiar la manera conocida con la que he aprendido a reconocer su obra.
Quiero volver a sentirme útil de la misma manera. Recibir la misma afirmación. Conservar el mismo rol. Tener las mismas señales que me indiquen que estoy haciendo las cosas bien.
Pero sin convertir cada rol anterior en un “odre viejo”, este pasaje me lleva a examinar cuánto me aferro a las circunstancias conocidas a través de las cuales he aprendido a reconocer la obra de Dios.
Un rol pudo haber sido significativo sin tener que ser permanente. Una temporada pudo haber dado fruto sin convertirse en el modelo de todo lo que Dios hará después.
Jesús no está obligado a conservar cada circunstancia familiar a través de la cual he experimentado su fidelidad.
Eso no significa que lo nuevo sea automáticamente mejor.
No todo cambio es espiritual. La innovación no es lo mismo que la obediencia. Y sentir incomodidad no siempre significa que Dios nos está guiando.
El centro de este pasaje no es la novedad. El centro es Cristo.
La verdadera pregunta no es: “¿Esto es diferente?”. La pregunta es: “¿Jesús me está guiando aquí?”
¿Está de acuerdo con su Palabra? ¿Está formando su carácter en mí? ¿Me está llevando a obedecer o simplemente está alimentando mi ego? ¿Me está ayudando a amar y servir a los demás con mayor fidelidad?
Cuando Cristo está en el centro, puede cambiar la manera en que expreso mi fidelidad sin cambiar la Fuente de la que proviene.
La asignación puede cambiar; el rol puede cambiar; la manera en que uso mis dones puede cambiar.
Pero Aquel a quien sirvo sigue siendo el mismo.
Lucas incluye un detalle final que Mateo y Marcos no mencionan: “Nadie, después de beber vino añejo, quiere el nuevo, porque dice: ‘El añejo es mejor’”.
Esa frase es dolorosamente sincera porque, a veces, decimos que lo anterior era mejor simplemente porque ya conocemos su sabor.
Sabemos cómo funciona. Sabemos quiénes somos dentro de ese espacio. Sabemos lo que nos ofrece.
Quizás lo desconocido no es peor. Tal vez todavía no hemos aprendido a reconocer la bondad de Dios allí.
Puede que eso sea precisamente lo que Jesús quiere confrontar en nosotros.
No nuestro agradecimiento por el pasado. No, nuestra experiencia. No los roles a través de los cuales Él nos utilizó.
Sino nuestra tendencia a convertir lo familiar en nuestra máxima autoridad.
Podemos honrar una temporada anterior sin tratar de recrearla. Un rol del pasado puede haber sido significativo sin tener que ser permanente. Y podemos celebrar lo que Dios hizo antes sin convertirlo en la única manera en la que estamos dispuestos a recibir lo que hará después.
Así que quizás nuestra oración no debería ser: “Dios, haz que esta nueva temporada se sienta como la anterior”.
Tal vez debería ser: “Jesús, no permitas que llame mejor a lo anterior simplemente porque ya conozco su sabor. Dame discernimiento para reconocer lo que viene de Ti y valor para recibirlo, aun cuando no se sienta familiar”.
Porque lo familiar puede parecer fidelidad. Pero solo Jesús tiene la autoridad para definir qué significa ser fiel.
Afinémos.
